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往生兜率净土，不一定要发菩提心和出离心，只发增上生心的人天善根，也能随愿往生。弥勒菩萨也常普应众生的根机，说人天、二乘、菩萨不同的法门，普及一切众生，让人人都能获益。
□见佛闻法：得生兜率净土者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171239079.html
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发菩提心和出离心，只发增上生心的人天善根，也能随愿往生。弥勒菩萨也常普应众生的根机，说人天、二乘、菩萨不同的法门，普及一切众生，让人人都能获益。 □见佛闻法：得生兜率净土者，可以面见弥勒菩萨，听他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533847063.html
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评优 、出国……，皆是人情所欣羡者，若真修道人，只能将此当作“闲家具”，一律摒之，方能 触境而不生心。更有甚者，于一切“好色&rdquo...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153450102.html
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有，又说不分心物，则是万法一心的唯心论。可见此书不是要讲大印而是讲禅宗的唯心主义了。 外色是外境是物质，空是心性，心不生物，物不生心，故真心是两种本质，唯心论不分色心、不分空明、不分心物，反正都是...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190250561.html
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不着空也不着有」（即不着在自性也不着在世间诸相）。空中起有，便是在自性状态中生起一念的相，如金刚经所谓「无所住（自性状态）生心（生起世间相）」，六祖「自性能生万法」（如果懂得在自性起各种念，便能生各种...
紫空居士
|佛学论文|因明|五明|
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，当下自在，何有出入。不过此理微妙，初学不易领悟，所以要从无住生心上用功。故经云：“应无所住而生其心。”无住即是出世，生心是入世。无住生心，即是出世入世不二之妙心。 大乘佛法，不离入世，不废出世，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15265456443.html
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知见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。——于自念上常离诸境，不于境上生心。”（参见《坛经》）所以，无念就是处于妄想境而不起分别。这是顿悟禅的第一个特点，是宗旨。 所谓无相，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364660624.html
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定要发菩提心和出离心，只发增上生心的人天善根，也能随愿往生。弥勒菩萨也常普应众生的根机，说人天、二乘、菩萨不同的法门，普及一切众生，让人人都能获益。 □见佛闻法：得生兜率净土者，可以面见弥勒菩萨，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384260735.html
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什么处著”。 雪宝便是肯定风动幡动之境动，然后将巴陵之有心于执无而化掉之，如此于境而不生心，才算得上是真正之无心，此无心之心不待无境之后才能无心，于境上便能无心，此乃除病不除法之不舍不著之圆融作用。既...圆融作用，此乃“见山是山，见山不是山”之后，然后再次“见山还是山”之圆融境界。二僧之“风动幡动”是著境生心之动，雪宝之“风动幡动”则是境动而于境上不生心之动。简言之，雪宝属于境动心不动。 5．佛心才...
[香港]陈沛然
|佛学论文|因明|五明|
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大师指导，山寺日就振兴。民国二十一年二九三二）夏，经印光大师题额，仍复灵岩寺旧称。并为山门撰书对联：“净土法门，普被三根，实如来成始成终之妙道：弥陀誓愿，全收九界，示众生心作心是之洪猷。”为订立念佛...
传 慧
|佛学论文|因明|五明|
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